منقول است كه فرمود : « اذا انصرفت من الصلاة فلا تنصرف الا بلعن بنى اميّه ؛ « 1 » هرگاه خواستى از نماز فراغت يا بى ، جز با لعن بنى اميّه فراغت حاصل مكن . » در معناى دو روايت ياد شده موارد زيادى در زيارت و ادعيه و ديگر جاها ، در لعن و بيزارى جستن از دشمنان دين به‌طور عموم و خصوص وارد شده است . 7 - شيخ طوسى رحمه اللّه در كتاب « غيبت » درمورد فارس بن حاتم بن ماهويه ، از عبد اللّه بن جعفر حميرى روايت كرده كه گفت : ابو الحسن عسكرى با خط مبارك خويش طى نامه‌اى به ابو على بن عمرو قزوينى ، چنين مرقوم فرمود : « اعتقد فيما تدين اللّه به ان الباطن عندى حسب ما اظهرت لك فيمن استنبات عنه ، و هو فارس عليه لعنة اللّه فانه ليس يسعك الا الاجتهاد فى لعنه و قصده و معاداته و المبالغة فى ذلك باكثر ما تجد السبيل اليه ما كنت آمر أن يد ان اللّه بامر غير صحيح فجد و شدّ فى طعنه و هتكه و قطع اسبابه و صدّ اصحابنا عنه و ابطال أمره و ابلغهم ذلك منى و احكه لهم عنّى و انى سائلكم بين يدى اللّه عن هذا الامر المؤكد فويل للعاصى و للجاحد ؛ « 2 » بر اين باورم در آن‌چه خدا را بدان پرستش مىكنى ، آن‌گونه كه در پاسخ پرسشت براى تو فاش ساختم ، باطن نزد من است . لعنت خدا بر فارس باد ، تو در زمينهء لعن و دشمنى با او تلاش كن و به هرنحو ممكن آن را شدت ببخش . من فرمان نمىدهم خداوند با امر غيرصحيحى پرستش شود . بنابراين ، در ناسزا و اهانت او بكوش و آن را فزونى بخش و روابط با او را قطع كن و يارانمان را از تماس با او بازدار و بر كارهايش خط بطلان بكش و اين موضوع را از ناحيهء من به مردم برسان و بر ايشان تشريح كن كه در مورد اين مسئلهء مهم ، در پيشگاه خداوند از شما پرسش خواهم نمود ، واى بر كسى كه نافرمانى كرده و يا در مقام انكار آن برآيد » . 8 - نيز از محمد بن يعقوب روايت كرده كه گفت : « نامه‌اى بدين مضمون از ناحيهء حضرت مهدى عليه السّلام به نماينده‌اش عمرى رسيد ، « و نحن نبرأ الى اللّه من ابن هلال لا رحمه اللّه و ممن لا يبرأ منه فأعلم الاسحاقى و اهل بلده بما اعلمناك من حال هذا الفاجر و جميع من كان سألك و يسئلك عنه ؛ « 3 » ما از ابن هلال كه خدا او را نيامرزد و از كسانى كه وى از آن‌ها بيزارى نمىجويد ، به درگاه خدا اعلان بيزارى مىكنيم آن‌چه را درمورد اين انسان فاجر

--> ( 1 ) . وسائل كتاب الصلاة ص 404 باب استحباب لعن اعدا والدين عقيب الصلاة . ( 2 ) . غيبت طوسى ، ص 213 - 228 . ( 3 ) . همان ، ص 213 - 228 .